悪い性格を直す方法
書き手は確かに性格が悪いようです。
書き手は自分の直らない性格の悪さに悩んだ末に、「そもそも性格の良い悪いってどういうこと？」という疑問を持ちました。とてもいい疑問でしょう。知的です。
ブコメは残念ながらこの疑問をはぐらかすようなものが多く有害です。書き手を満足させるものでもないでしょう。
「性格が悪い」を分析しよう
性格が悪いとはどういうことか考えていきましょう。
皆さんは、性格が良いってどんなことだと思いますか。
分別のあることです。
逆に、性格が悪いってどんなことを指すと思いますか。
妄想に歯止めを持たないことです。
性格の悪さとはすべて、脳の中で自動的に走る妄想によって生まれます。
私はこのところ自分の性格の悪さにほとほと疲れています。
たとえばこれも一種の妄想です。
役に立たないことばっかりずーっと考えてるから疲れるのです。
バイト先の社長の奥様がいつもニコニコしていてすごくほがらかで幸せそうで、あんなふうになりたいと思う。
これも妄想です。
奥様はほんとにいつでもニコニコしているのか、幸せそうとはほんとに幸せなのか。確かな事実は全然ないでしょう。あなたが勝手に妄想してるだけです。あんなふうになりたいというのも傲慢なねがいであり妄想です。別の人と同じようになれる保証はありません。
よい性格になることと奥様のようになることは全然別でしょう。
性格の良い人って、やっぱりそもそも物事の感じ方が違うんでしょうか？
物事が起きた瞬間の感じ方も大事ですが、書き手の性格が暗くて腐ってるのは人と接する瞬間よりも、その後の長い時間に妄想を延々と回してるからです。
友達には、こちらから連絡しなかったら一切連絡がこないので、いつの間にか途絶えてしまった。
誰も私とは付き合いたくないんだなーって思って、息を潜めるようにしてる。苦しい。
性格が悪いというのはまさにこういうことです。
・人からもっと連絡が来るべきだ、と勝手に期待して怒る。
・連絡がないだけのことを「途絶えてしまった」とかドラマチックに装飾して怒る。
・「誰も私とは付き合いたくないんだなー」と人を恨む為のストーリーを作って怒る。
これが妄想です。
妄想に歯止めのない人間は性格が悪い、といったのはまさにこれです。
何事につけても「こうあるべきなのに…！」という身勝手な妄想を抱き、他人にも自分にも押し付ける、そして裏切られる。これが怒りや落ち込みの始まりです。
更には飯食ってても仕事してても移動中でも寝る前でも何しててもしょっちゅうそのことを思い出してるわけです。そしてそのたび怒ったり落ち込んだりしてる。脳でどんどん腐ったシナプスが生まれて太くなってすっかり癖になってるし、そんな無駄な思考のループの不毛さに脳もクタクタに疲れてるわけです。
「性格が悪い」を治そう
さあ、「性格の悪さ」の産まれる源がわかりました。
諸悪の源とは妄想です。無駄な思考です。
「性格の良い人」とは何か？思考の止まった人です。
書き手がするべきだった努力は「思考を止めること」ですね。
返事をハキハキして、いつもありがとうって感謝の気持ちを忘れずに伝えて、
それから、人に言われたことを否定せずに頑張ったり、ニコニコして言うことを聞いてみたりしたら都合良く利用されただけになった。
性格がいい人じゃなくてただの「都合いい人」になった。
人と関わると、ついうっかりぽろっと酷い事を言ってしまうし、いい事を言おうとすると嘘ついてるみたいでぎくしゃくして挙動不審になってしまうし、
これらの努力は頭の中を妄想（いい人になりたい、いい人って思われて優しくされたい）で一杯にしながらやってることなので思考が全然止まっておらず、しかも「頑張ったのに成果が出なかった！」と落ち込む準備まで万端だったので成果が出ないわけです。
一生懸命考えてるから治らないのです。これはいくつかの精神病に共通する傾向です。頑張ろう、真人間になろう、と力を入れても既に腐っているシナプスに流す電気を強化するんだから苦しみが止まるわけありません。統合失調とかうつ病の人は明らかに考えない方が良くなります。怒りっぽい人、恨みがましい人、文句多い人、みんな無駄な思考を止めた方が良い人になれます。彼等の性格は明らかに悪いです。自分や周囲を苦しめて、自律も出来ないのだから。 従って、
性格が良くなりたいマジレスすると性格に「良い」「悪い」はない。性格が良い方に出る場面と悪い方に出る場面があるだけ。自分の性格を活かして良い方に出せるように状況を作っていくしかない。
2016/08/07 02:18
こんな無責任なことを言ってはいけないのです。性格の良い悪いは確実にあります。現に書き手は悪い性格で苦しんでいるのに「そんなもんない」はないでしょう。我々人類は素でだいたいみんな性格が悪いのです。気付いてないだけです。
思考を止めるには瞑想しかない
思考を止める方法があるでしょうか？一つだけあります。瞑想です。
たとえばいすに座り、慎重に背筋を伸ばし、体の動きを止めて、意識を自然呼吸による腹の膨らみ縮みだけに向けます。性格直す努力をしたければこれをずっとやってろということです。
常に腹の動きを感じ取って意識し続けなければいけないので、無駄な思考をした瞬間に腹への意識が途切れます。その何度も勝手に起こっている思考こそが人間を苦しめる「性格の悪さ」の材料です。やってみれば、びっくりするほど瞬間瞬間に無駄な思考が繰り返し勝手に起こっていることに気付けます。つまり「性格の悪さ」が発生する瞬間を何度も何度も手に取るように掴めるわけです。
最初はかなり思考してからようやく「あ、思考してる」と気付くぐらいに心が鈍いものです。瞑想を続ければ集中力もつき、思考の止まっている時間も延び、中断の回数も減っていきます。真剣に取り組む気があるなら毎日１時間はやるべきでしょう。無駄なことくよくよ考えてる時間のウン分の１で済む上に、１回目からとても気分が良くなります。
要点は、矛盾するようですが、「性格を直したい」という望みを一旦忘れて取り組むことです。その望み自体が妄想に汚れており（失敗した努力のように）、執着を産みかねないからです。「呼吸以外の何事にも意識を向けないぞ」「思考を入れるのはだらしないぞ」ということだけを念願にして取り組むのがよいでしょう。
瞑想によって腐れシナプスのこれ以上の自走をストップさせ、廃用性萎縮をもたらさなければいけません。その為には腐れシナプスが動き出そうとした瞬間に自分でそれに気付くことです。自分の意志と自分の観察によって手で悪い性格を摘み出して捨てるようなものです。瞑想はそのための気付く力の訓練です。
その他のコツ
・瞑想中は感じたことを心の中で唱えて言葉で確認するのがよいでしょう。つまり基本的にはずっと腹のことを感じてるはずなので、「膨らみ膨らみ膨らみ、縮み縮み縮み…」と心で唱えているのが基本になるわけです。いつの間にか変な思考が入っているので、それに気付いたところで「妄想、妄想、妄想」と３回唱えれば妄想は消えます。またクールな心で「膨らみ膨らみ膨らみ、縮み縮み縮み…」に戻ります。
・自分のことばかり考えるのも精神病の元なので、瞑想中だけでも全てを他人事として取り組みます。自分の腹の膨らみを少し離れたところで見る。それが「膨らみ」「縮み」という念じ方です。「妄想」も同様。いったん自分はいないものとして取り組みます。「私が膨らませた」「私が妄想した」ではないわけです。
・瞑想を終える時は呼吸に合わせ、「吸います、吐きます、終わります」と３回念じてから終えるようにします。いきなりパッとやめると次から入りにくくなることがあるので必ず守ってください。
・一部の瞑想流行りで怪しい物も増えていますが、とりあえず「１日５分」だの「１日１５分」だの言ってたら嘘っぱちの印です。筋トレでもなんでもそうですが、何かが変わるには集中した努力を最低１時間です（最初は２回に分けて３０分ずつでよし）。
一週間も真剣に取り組めば、瞑想直後に「全てがクリアだけど怒りや落ち込みが心に入ってこない透明バリア状態」を感じられるようになり、また普段の生活でも徐々に人格が変わっているのに気付くでしょう。
これは念を入れる瞑想スタイルの第一人者の本
やまもといちろうを吊るせ
www.minnanokaigo.com
すごいこと言ってますね。駄々漏らしですね。
「みんなの介護ニュース」でこの寄稿。
実に舐めてる記事だと思います。
さすがにブコメで突っ込まれてるかなーと見たら、これ。
【やまもといちろう氏 特別寄稿】 相模原の障害者19人刺殺は思想犯と言えるのか｜みんなの介護ニュース「重く受け止めろ」だけでそれ以上の具体的な方向性がない、何か言ってるようで何もない隊長らしい纏め。「現代社会や常識に対する挑戦」を後先考えず壊す方向でネット俗情引っ張ってきた代表格が隊長だからなあ。
2016/07/28 17:42
この読めてなさ！ びびるわ。
これさー、「やまもといちろう信者なので好意で目が眩んでやまもとのヤバい部分が読めませんでした」、つーならまだわかりますが（ダメですが）、このブクマ書いてる人はやまもといちろうに敵意を燃やしててなんとか批判してやろうって立場の人ですよね？☆つけてる人の多くも。
それで頑張って見つけたアヤ付け箇所が「何か言ってるようで何もない」？？？「具体的な方向性がない」？？？？？？
ダメだこりゃ。話になんね。
やまもとアンチはやまもとの相手になってないですね。
やまもとの記事を見ていこう １
まずはボンヤリした感覚のレベルからで恐縮ですが、
今回のこの記事なんか変だなーと思いませんでしたか？
普段のやまもとの文に比べて圧倒的に頭に入ってきにくいんですよ。
一読して「ん？何言ってんだ？こいつ」って印象がまず残る。
（そこでノータイムで「何か言ってるようで何もない」とか「非常にフラット」とかいう結論になる奴等は０点。もう少し頭使って、どうぞ。）
確かに、書き手に意見というものがないのに無理矢理膨らませて一本にしてる駄文というのもあります。しかしこの記事はそれではないです。だってやまもとの意見と言うか立場は相当に強く表現されてますから。
やまもとの記事を見ていこう ２
前置きは終わりで、実際にズバーッと見ていきましょう。
引用大量になりますが要約しますから大丈夫です。
というのも、19名の死者、20名以上の負傷者を出す一方、それらはすべて障害者であり、殺そうと思えば殺せたはずの健常者の職員については拘束する程度で傷つけたりはしていない、という点に、この犯人の強い思想性を思い至らせるからです。
やまもと「犯人は自分なりの筋は徹底して通しており自制とジェントルぶりを見せた。」
「後悔も反省もしていない」、ただ家族に対しては「申し訳ない」と、一見矛盾するようで首尾一貫している供述をしているわけです。
やまもと「犯人は逮捕後ぶれず、発言も首尾一貫している。」
まさに突き詰めれば哲学上の「他我問題」、すなわち自分と異なる他者に意識はあるのかという深淵な課題を突きつけているものであり、同時に役に立たない障害者は社会にとっての制約、存在悪であると思想的に完結していることになります。
やまもと「犯人は犯行の下敷きに確固たる思想を持っており、そこでは我々に迫ってくる深遠な課題すら見て取れる。」
犯人の思想が「特殊だ」「狂っている」と言って線引きして終わりで済む話なんだろうか？
やまもと「犯人の考えを特殊化やキチガイ扱いして終わりにするな。」
ヤフーニュースのテーマで、「介護殺人」の特集が組まれ大きな反響がありました。
「母親に、死んでほしい…」介護者の葛藤
やまもと「犯人の訴えはメディアでも特集が組まれるほどのホットトピック」
きちんと犯人の思想を咀嚼して、単なる狂人の凶行と線引きし他人事とせず向き合う必要があるのではないかと感じます。
やまもと「犯人の思想を咀嚼（！）せよ。キチガイ扱いせず、わがこととして向き合え。」
さあ、何も言ってないどころか！
やまもとの本音は強烈かつ、明白です！
文意は一貫しています。
やまもとは、「俺は犯人の思想には共鳴する。」「みんなこの思想犯の思想に全力で取り合え。」つってるんですよ！
この文章はそれ以外の読みようがないものです。
やまもとの記事を見ていこう ３
このように、整理して見て行けばこれほど明確なやまもとの立場・主張が込められた文であるにもかかわらず、通しで読むと全体として何言ってんだかわけわかんない印象になるのは、最終２段落のせいだと思います。
おそらくは、介護問題も含めてこの危険な思想でさえもひとつの類例として受け入れて、障害者や認知症の被介護者に対する安楽死論争のようなものに繋がっていく可能性はないわけではありません。殺人など絶対に許されるものではないが、それを建て前と考え、本音では家族の負担が厳しいとなったときに良きところで人生を終えてもらえる仕組みを考えようという話に容易になっていってしまう前に、きちんと犯人の思想を咀嚼して、単なる狂人の凶行と線引きし他人事とせず向き合う必要があるのではないかと感じます。
ここに保険があると言うか、誤魔化しがあるんですね。意図的でしょう。
＞家族の負担が厳しいとなったときに良きところで人生を終えてもらえる
＞仕組みを考えようという話に容易になっていってしまう前に、
って。
犯人の示唆するところは誰がどう考えても安楽死の議論です。
やまもとは当然それを理解してこれだけプッシュをしてるわけです。
「犯人の思想を咀嚼せよ」とまで言っているのですから、これはまさに、
「家族の負担が厳しいとなったときに良きところで人生を終えてもらえる仕組みを考えようという話」以外の何者でもないでしょう。
でも最後だけ正反対のことを書くんですね。「…という風になっちゃまずいから」みたいなね。それで一気に全体が何の話わからなくなるうえ、「犯人に乗った」だの「事件から安易に安楽死議論へ誘導をかました」だのと言われなくなるわけです。
これはもうコラムニストの手管というより大昔のネット喧嘩師のような姑息な手口ですが、実際この程度の保険装置で撹乱されるチョロいやつばっかりですからね。コメント欄やはてブ欄に突撃してる執念深そうなやまもとアンチですら。
突き詰めれば、自分にとって理解のできない、不要な人物は傷つけてもよいのだ、殺してもよいのだ、という発想につながる極めて狭量で最悪な犯行だとしても、この事件が投げかけた問題は深く重いことを、介護に関わる皆さん全体としてぜひ知っていただきたいと思います。
この文も変でしょう。意図的にやってます。
「自分にとって理解のできない、不要な人物は傷つけてもよいのだ、殺してもよいのだという発想」程度のつまらない犯罪思考なんかであれば、否定して終わりなわけです。
そんなくだらない、見る価値のないもんだと思ってるならやまもとはああして広く世間に発表する文の中であれだけ大プッシュはしないでしょう。
つまり、やまもとは犯人の思想をそんなもんだとは全然思ってないのです。狭量で最悪だなんてことも別に思ってないのです。でも少しそういう書き方をしておくのですね。そうすると読者が混乱してくれるから。
倫理的に詰められそうな本音を書く時はそのような保険装置を仕掛けておくに限ります。読者が適度に混乱するのがいいんです。
もし混乱せずに突っ込んでくる奴がいても、最低限の脱出口にはなるわけです。「私は犯人のことは厳しく批判しているでしょう、ほらここです。あんたの突っ込みは邪推・因縁ってもんでしょう」と。
しかしちゃんと押さえて読めるなら、「あいつと自分の間に線引きをするな」とまで文中で何度も言ってますからね。相当ですよ。やまもと自身は犯人に対して深く頷くところがあったとしか思えないｗ
きわめつけはタイトルですよ。
相模原の障害者19人刺殺は思想犯と言えるのか
あれは思想だ、思想犯だ、ただのキチガイとして捨てるな、と執拗に言うのはやまもと本人です。なのに「思想犯と言えるのか」なんてタイトルつけるんですね。まるで、「みんなが思想犯だといってるけど俺（やまもと）はそこは慎重になるぜ」ぐらいの雰囲気を出したタイトルです。ボンヤリ読んでる人はこれだけでも混乱させられてしまう。
まとめ
思想犯というのは現行の法や体制に不法なやり方で叛逆する奴等です。
ましてその思想の表現の為に大量殺人を敢行したとあってはもう、その国家で暮らす善男善女からすれば「奴はキチガイ」として自分達とのあいだに溝を引いて捨てるしかない存在です。取り合われてはいけないアンタッチャボーです。
その思想犯が刑場に引っ立てられていったあとの市場で、「彼と自分に線を引くな」「彼を捨て去るな」「彼の挙は我々に深遠な課題を突き付けた」「彼の思想をわがこととして咀嚼せよ」って叫んでるおっさんが居たらどうですか。私が特高なら真っ先に引っ張りますけどね。
こんな明々白々のとぼけた共犯者、人狼で言ったら狂人丸出しのおっさんを、その丸出しの尻尾を咎められずに「何も言ってないじゃないか」なんて批判を付ける馬鹿達が居る。ほんとにまあ話にならない。
こんな間の抜けたアンチしかいないんだったらやまもとのおっさんは向こう十年も無敵でしょうな。そりゃこの程度の保険の舐めた記事書くわ。
ロードバイク騒動で嗅ぐ懐かしいヤバオタの香り
騒動を一通り眺めての感想は「オタクくさい！」だ
悪い意味で。
久々にあの種のオタ臭を嗅いだ気がする。
1 社会性のないヤバオタの仕組み
特定の趣味シーンがその狭い世界で熟成されると大抵は著しく社会性を損なった「当然」が涵養される。
狭い世界での知見が段々共有されて、常識が整備されて、
更にそこから周囲へのマウンティングの為の差異化をしたり
かと思えば同調圧力したりしながら
独特の「当然」が生まれてくるのだ。
自転車界隈も当然そうだ。
ロード乗りの間ではスタンドつけないのは「当然」。
自転車１台にウン十万円以上かけるのは「当然」。
耐久性も寿命も犠牲にした重量1kg台のフレームは「当然」。
そもそも最初クロスバイクあたりからスタートした自転車乗りが
段々あのピーキーな乗り物に吸い寄せられていって
「当然ロードだよね」となってる最終形態なのだ。
あたまおかしくないわけがない。
それで、内部・仲間内ではいくら頭おかしくてもいいが
我々も娑婆で暮らしている以上は外部・他者との切り分けはつけないといけない。
それが出来てないとオタクはオタクでもヤバいオタクになってしまう。
権利を主張するなとか利益を追求するなとかいう話ではない。
例えばエロ紙袋に物言いが付いた時に、
真面目な顔を作って「表現の自由です！」という論陣を張るオタクは外部に対する意識をもって対応している（上手い反論かはともかくとして…）。
が、「いやこの紙袋〇〇ちゃんですよ？萌えるっしょ？まさか〇〇ちゃんアンチなのてめえ？」と言い募るのは内部の論理しか持っていないヤバオタであろう。
2 各人のヤバ度をチェックしていこう
まず発端となったこのブログ ↓
goldhead.hatenablog.com
関内関外日記の本文は実は穏当な内容であって、「他者が目に入らなくなったロード乗り」タイプの人ではないとわかる。ただ「街中ロードバイクのバイクラックだらけになればいいのに」というタイトルには「あれ、ヤバいのかな？」という不安も感じる。
反撥してる人達は特にタイトルから受ける印象に反応したのだろう。
言うまでもないが、町中いたるところにロードバイク用設備がある社会を目指すことは、単にロード乗りにとっての利益であってパレート最適ではない。
バイクラックの為のスペースや設置費用だって他の何かの為のリソースとトレードオフなのだから、ロードに乗らない人からすれば「なんか俺は使わない場所取る器具だらけでウザくなった」にすらなり得る。そういう視点を一応なり保ってるか否か。
他者が目に入らなくなったロード乗りはどこまでもロード乗りにとってだけ利便性の高い状態が「適正状態」と思ってしまう。一般利用客に「俺達のフレームに入るな！」と発狂した罵声を飛ばす鉄オタと一緒だ。
だからこういうロード乗りは結構ヤバい ↓
街中ロードバイクのバイクラックだらけになればいいのに - 関内関外日記
- [自転車]
バイクラックあると嬉しいよねマジで。／「なんでスタンド付けないのか」というブコメがあって驚いた。自転車だけ自立させて停めてもママチャリと違って軽いからそのまま担いで持っていかれるだけ。鍵の意味ない。
2016/07/20 14:33
「驚いた」って、世間ではまだロードバイクに乗らない・ロードバイクの構造や問題なんか全く知らない人の方が多い。であるのにロードバイクの「当然」が知られてないことに素で驚いてしまう。これはヤバオタの匂いがし始めてる。
で今回一番やばかったのが残念ながらこちらだろう ↓
d.hatena.ne.jp
ロードバイクはスタンドをつける設計になっていない。余計な負荷がかかるので、スタンドをつけることは推奨されていない。泥よけや荷台用をつけるネジ穴がないのと同じ。ロードバイクのフレームはカーボンや軽量アルミといった素材で軽量化のために堅牢性を犠牲にしているところがある。
別にもっと堅牢な鉄合金フレームはいくらでもある（まあ減ってるが…）のに「当然」カーボン、譲って軽量アルミ。この感覚。そもそもレースに出るんじゃないんだからそこまで軽い必要ないだろ…とか言ってはいけないのである。そういう内部のこだわりや粋まではわからなくもない。
ロードバイクにつけるスタンドはあるにはあるが、先に書いたように規格外の製品なんで、必ずつけられるとは限らない。それにメーカーが推奨してない規格外の製品をつけるのは危険だ。スタンドがつくだろとか言ってる人、時速30〜50km以上の高速で走る乗り物に規格外のパーツをつけて、破損や事故が起きた時に責任取ってくれるの？
勝手にやってることについて外部で問題が発生したとき、内部の論理で当たっていくこの感じ。ザ･ヤバオタである。
ひたすら懐かしい。
昔はこういうオタクが一杯いた。というか、かくあるインターネットという世界もまるごとヤバオタのテリトリーだったのである。合理性すらない変な慣習や拘りが山積して新参を排斥し外部と全然言葉の通じないヤバいパソコン通信オタがうじゃうじゃ居た。
インターネットの爆発的普及期にも彼等は何千万の新参に対して自分達の論理で当たり筋を通させようとしたが、圧倒的な数に押し流されて敗れ去ったのである。
彼等の守っていた「当然」は、有用で合理性のある一部の知見が取り込まれ、一部に雑種の子孫を残し、残りは滅び去った*1。
これからロードバイクがより人口の多い一般性のある趣味になってパソコン通信→インターネットと同じことが起きるかもしれないし、起きないかもしれない。
3.蛇足。本当に危険な奴はヤバオタ以外のとこにいる
ところで本当にまずいロード乗りは別にいる。
関内関外日記よりARTIFACTより圧倒的に社会の敵なのはこいつだ。
anond.hatelabo.jp
anond.hatelabo.jp
スレ主だが、走行状況を一般的な所に限定しすぎ。
俺が一番感じるのは、自転車用に作られた自転車＆歩行者専用道路。俺が通るのは、線路のすぐ横を平行して走っている道路なんだよ。
スピード出しすぎ？夜間なんか怖くて20km出すか否かってところだから、回避出来てるよ。今まではな。
こいつは本気でヤバい。ウザいとかキモいとかではなく人を殺すレベルに到達している。
自転車趣味が無い人には案外どんな速度かわかりづらいだろうが、自転車の20km/hというのは一般的なお母さんonシティサイクル、いわゆるママチャリで言えば全力ぐらい踏んでる速度だ。自転車で初めてこの速度を出すと、きれいな車道走ってても結構怖く感じると思う（しかしクロスやロード買って趣味で自転車に乗るようになるとどんどん麻痺していく…）。
そもそもロードバイクは良コンディション下に整備された道路を走るためのか弱い乗り物であって、普段使いや通勤に供するものではないし、まして夜道で、歩行者と共有の道路を走るものではない*2。そこも弁えず、また事故寸前の体験を何度もしてるのになお暗い狭い道を20km/hでぶっとばし続け、「自分が速度を落とす」ではなく「歩行者が気をつけるべきだ」と喚く。
これは自転車趣味で一番たち悪いタイプの奴で、おそらくなんとなく１人でクロスバイクなんか買って、意外にどんどんスピード出るからマナーや安全対策教えてくれるスジのいい先輩や仲間もいないままロードに乗り換えてイキっちゃってる一匹狼。ついでに乗り物に乗ると気が大きく凶暴になるタイプ。最も深刻な害を及ぼすのはこの手合いだ。
であるのに、こいつのヤバさは速度の感覚含めて自転車乗らない人には分かりづらいのと、オタクのヤバさの香りとは少し違うのとで、ブコメでも賛否両論、結構庇う人まで居たのである。
ちなみにこいつに対してきちんと異常性を認識して常識的に嗜めていたのが誰かと言うと村長だったのだが。
d.hatena.ne.jp
同一人物でも場面場面でヤバさの濃淡や危険度の濃淡が出るようである。
JOJO４部の鼠の話は相当ヘンテコではないだろうか
久しぶりにアニメで見たらあの話への疑問が再燃した。
承太郎たちの行動
1 基本方針
・鼠にはベアリング弾の短射程20mはバレたのでもうその距離には近付いてこない。
・まだ鼠に見せていないライフル弾の長射程70mなら狙えるかもしれない。
2 決戦地での作戦
・仗助は岩陰に体を入れて鼠を探して狙撃。
・承太郎は撃たれる覚悟で鼠の方向へ歩いて行く。
3 勝負の決まり手
・承太郎が殆どやられたところで油断した鼠が岩から顔を出して仗助から見えてしまう
・岩への着弾で仗助の方へ更に大きく顔を出した鼠を、すかさず２弾目で射殺して勝利
疑問点
1の基本方針について
鼠も撃ってくる＆鼠の射程が不明である以上、この方針は狂気では。
鼠の射程が100ｍとかあったらどうする気だったんだろう。
バックトラックが無かったとしても、鼠の用意した決戦地で先制で撃たれてから「あ、これどうも100ｍ以上の距離から撃ってるぞ」と気付いてももう手遅れです。反撃の手段もなく進むも退くも出来なくなって一方的にバカスカ撃たれて死ぬんじゃないでしょうか。
また、ベアリング弾の射程が20ｍだと知っているのは承太郎達だけなので、鼠がその範囲外で安心してくれるという理屈はどこにもありません。実際の鼠はどうも70ｍよりは短い射程しかなく、また「20ｍ超の距離まで警戒しつつも70ｍ以内の距離で決戦する*1」という方針の曖昧な行動をしてくれました。いろんな可能性の中でかなり承太郎達にとって都合のいい展開だった気がします。
2の決戦地での作戦について
鼠から見て撃ちおろし角度なので仗助の体は全然岩に隠れきれていません。改めて狙われたら身を守る手段がありませんでした（鼠の狙撃は１発で首に当ててきたのが偶然でない限り相当正確です）。承太郎が接近してプレッシャーを掛けると言っても、仗助から先に始末されない保証はどこにも無いはずなんですが、２人とも仗助が撃たれる心配を全くしてないのは不思議です。
また、承太郎が回り込んでしまうのもどうなんでしょうか。位置がばれてる狙撃手（仗助）とターゲット（鼠）との間を一直線に進んで行ってこそ鼠がその方向の射界を空ける、岩から顔を出す可能性が出てくるわけです。承太郎が横に回りこんでしまうなら鼠としては、岩を使って仗助から隠れつつ承太郎だけと対決することが出来てしまう。歩いてる上にベアリングしか持ってない、もはや撃ち合い能力が最も低い承太郎を倒したあとで、丸裸かつザ・ワールドも回復もない仗助とじっくり撃ち合う、という各個撃破作戦が取れてしまいます。
3の勝負の決まり手について
あんなに賢かった鼠が何故そんなミスを。
百歩譲って、承太郎に見つかるならわかります。承太郎を撃つための射界は元々空けてるはずだし、あれだけバンバン撃ってるんだからそろそろ見つかってもしょうがない。しかし仗助の角度へ体を出す理由は何もありません。
そして身を隠す岩への仗助からの狙撃。そちらを見に顔を出したところで第二弾。
…これ、「狙撃されたからそっちへ顔を出す」なんて行動がありうるんでしょうか？ プライベートライアンでバタバタ死ぬモブ兵士でもそこまでアホじゃないでしょ。
なんでこんなアホ行動を確信して仗助は待ってたんでしょう。
狙撃が来た方向へ顔出す馬鹿いるかっていうのを措くとしても、そもそも全く移動しない仗助の方向なんかわかってるのだから、目視確認する必要自体がありません。承太郎が死に掛けてる状況での悪あがきだなとせせら笑いながら承太郎にとどめを刺す、という常識的な行動をしてれば鼠の勝利でした。
全く必要性がないうえに凄く怖い、狙撃が来た方向へ顔出して確認という行動。
うーん…
最も重要なこと
フライパン持ってけよ。
*1:つまりリスクを避けて逃げ隠れに徹したり縄張りを放棄して逃亡したりしないということ
共感されなかったぐらいでいきり立つな
d.hatena.ne.jp
このエントリはすごく変だ。確実に変だ。
支離滅裂な「弱者の味方」
みなさんもちょっと読んで欲しい。
■「出来た人」が追い詰める
何年も前に、どういう話の流れだか忘れたが、主婦業はラクなのかどうか、というような話題になった。
自分が「色んな意味で…大変に決まっとるがな」という意見を言うと、「いやいやいや、あんなにラクなものはない」とそれを真っ向から否定するのは、かつてはご自身が専業主婦で子供を育てたという経験を持つ（今は会社勤めの）女性である。
僕はといえば男で、結婚や子育ての経験もなく、それからしばらくは彼女の「当事者としての話」を聞かされる事になった。どうやって子供に向き合ったか、料理、家事、時間の作り方。「会社勤めしてるわけじゃないんだから、いくらでもやり方次第で自由に出来る。あれを苦労なんて言ったらバチがあたるよ」と。自分は実際に専業主婦を経験してきたからわかるのだ、と。
このやりとりどうだろうか。
私は１０：０で元専業主婦氏が正しいと思う。
議題：主婦業は楽かどうか
Ａさん（主婦業未経験者男性）：「大変に決まっとるがな」
Ｂさん（ガッツリ元専業主婦女性）：「いや、私の経験を述べればあれはラクだった」
これどっちの発言に価値がある？
Ｂさんのに決まっとるがな。
というかなんでＡさんはやったこともねえことについて、別個にデータか論陣の用意をするでもなくコメントしたのだろう。お前のコメントなんぞ無価値じゃボケ、と言いたい。
無価値人間にしても、「大変なんじゃないか、なー？」ぐらいの弁えた姿勢なら許すが。「大変に」「決まっとる」「がな」とはなんなのか。
軽くはっ倒したいぐらいイライラする奴だ。
はっ倒さずに優しく諭したＢさんは菩薩みがある。
ボンヤリした議題について、未経験者が決め付けるような口を効いたので、経験者に個人的な経験を開帳されてぐぬぬ…と黙って聞くハメになったというだけの顛末だ。
勉強になりましたね、未経験のことについて知ったかぶって決め付けるような発言はおやめなさいね、恥掻くし、なにより失礼ですからね。で終わりの話だ。
なんでこれでＡさんが不貞腐れるのか？
それどころかまるでＢさんが悪い人間のような空気出していくとか論外すぎである。
僕はといえば、「それはあなたの個人的な経験でしかなく、あなた個人の能力、環境、思考、人間関係において主婦業がラクだった、ワタシはそう考えるようにした、と個人的な解釈の話をしているだけであって、それをもって専業主婦全体がラクであると断じるのはあまりにも乱暴すぎないだろうか。そんなにラクならなぜ世の中の主婦は家事に人間関係に、子育てに、孤独に、追い詰められるのだろう？」などと、気の利いた反論が出来るわけもなく
これが気の効いた反論だと？
Ａさんがその場でこの通りの口上を述べてたとしても私はＢさんの腕を上げる。Ａさんのことは話にならねえアホだと感じるのでやはりイライラしてはっ倒してしまうかもしれない。こういう話にならない奴は１番イライラする。
「それはあなたの個人的な経験でしかなく、あなた個人の能力、環境、思考、人間関係において主婦業がラクだった、ワタシはそう考えるようにした、と個人的な解釈の話をしているだけであって、それをもって専業主婦全体がラクであると断じるのはあまりにも乱暴すぎないだろうか。
個人的な経験に基づいて「ラクだった」とコメントするのが乱暴だと非難するならば、個人的な経験すら持ち合わせずに「大変に決まってる」とコメントしたお前はなんなのかと。
乱暴な議論を先におっぱじめたのはＡさん、お前である。
頭腐ってるのか？あーイライラする。
そんなにラクならなぜ世の中の主婦は家事に人間関係に、子育てに、孤独に、追い詰められるのだろう？」
個別の話をＢさんがしるかよ。 つーかそんな話はしてなかっただろう。
Ｂさんは、経験もないくせに「大変に決まってる」と専業主婦全体を断じてくれた間抜け野郎Ａに対して、１反例として自分の体験を述べただけだ。Ａは何の材料すらなく全体を決めつけたのだから、Ｂさんの個人的経験たった１例で反証されて主張がパンクしてぐぬぬ…となった、というだけのことだ。
などと、気の利いた反論が出来るわけもなく、ただ黙って話を聞いていた。「自分は当事者だったのだ」「自分には出来た」「自分はその修羅場を（苦労して）乗り越えてきた」という人に共通する押しの強さに何も言えなくなったのだ。
だから相手のせいにして被害者みたいなポーズ取るのはやめろと。しかも表面では黙りこくりながら内面でブツクサ愚痴ってるのだからたちが悪い。
やりとり部分を全部読んだ限り、頭悪い未経験者が不用意な発言をしたので１経験者になんなく論破されてしまっただけだ。それ以上の何の価値もないやりとりだし、目の前の馬鹿をソフトにしばいただけのＢさんにはなんら非難されるべき部分は無い。
環境や人間関係に恵まれていたり、または当人の血の滲むような努力であったり、なんにせよ「山（それが大きな物であるほどに）」を乗り越えて来た経験を持つ人は、その山道を何らかの理由（環境や人間関係。あるいは、本人が単に怠け者なだけかもしれない。なんにせよ、山の途中）で挫折した人、弱音を吐く人に対して、あまりにも厳しい。本来ならば、山というのは人の数だけあるはずなのだが、山を登り切った（と判断した）苦労人に限って、すべての山が同じに見えてしまい、くじけそうな他人の人生に口を出してしまう。
いや、だから、全体について、全部同じに見えてるかのような乱暴なコメント（「大変に決まっとるがな」）をしたのはお前であって、相手じゃないだろうが。
経験すら無いくせに、経験者にとっては血肉であり人生の一部となっているであろう子育てについて、不用意な口を出したのはお前だろうが。
なんで自分がやったことを相手にかぶせて被害者ぶれるのか１ミリもわからん。
主婦業という話題ひとつとってみても、BさんにとってのそれとCさんにとってのそれは完全に、もうあらゆる意味で完全に別物なのだが、自身のワークをこなしてきたBさんは、弱音を吐くCさんを断罪する「そんな山道でつまづくなんて、どういうこと？」。登ってる山がぜんぜん違うんだよ、と言っても通用しない。自分が「出来た」経験を持つ人は、「出来ない」人にきびしいのだ。「がんばっていないだけだろう？道を選んだのは自分だろう？甘えているだけだろう？」。そして「出来た人」が発するそれらの言葉はとても説得力があり、重く、強い。つまづく人は声が聞こえている間、ごめんなさい、ごめんなさい、と耳をふさぐしかないのだ。出来た人が出来ない人を追い詰めるという悲しい構図は、ありふれていて、人生のそこかしこにあふれている。
やりとり部を見る限り、Ｂさんは「私はラクだった」と言っただけである。Ｃさんを断罪ってどこに出てきたんだ（というよりＣさん的な存在を設定しての聞き方ですらないだろう）？
にもかかわらずＡさんの発狂するところ、「俺の社会的に正しい見解に逆らったな！」「見解の正しい俺を黙らせて恥をかかせたな！」「つまり可哀想なＣさんの首を絞める悪人サイドだなお前は！抑圧者！共感が足りない！」というわけである。
これだけＡさんが馬鹿丸出しでも、これを同じようなボーっとした馬鹿達が読むと正しいのはＡさんだということになる。なんか弱者の味方っぽいからね。
被害者ぶりっこの馬鹿によるこんな滅茶苦茶な話すり替えが諒とされるならば、もうある種の事柄について「ラクだったよ」と自己の体験を率直に語ること自体が悪にされてしまう。こんな下から目線チンピラが官軍になるなら、Ｂさんは「子育てすっごく大変だったわー」と心にもない迎合をするのが唯一の正解だったわけだ。
社会的に正しい議論の何が嫌いかと言って、正しさと言う有利地形の威を借りて馬鹿な議論や馬鹿論者がうじゃうじゃっと増えることだ。栄養と湿気のあるところにわきだすくだらない虫のようだ。
共感してても馬鹿は馬鹿
anond.hatelabo.jp
今日炎上していたこちらも相当非知性的なあんぽんたんブコメが多くあって呆れたが、それをいちいち書くには長くなりすぎた。
色々あるが一点だけ。最人気ブコメがこれだ。
子育て死ぬ系の記事が理解も共感も出来ない個人差です。個人差以外のなんでもありません。あなたは『カレーに甘口があるなんて理解できない、皆なんで辛口を買わないの？』と真顔でおっしゃっています。
2016/07/14 10:30
はあ？だから差があることは元増田も認識してるんじゃないのか。差の正味を聞いてるところに「差です」ってなんだよ、答になってねえ。こんなあんぽんたんなブコメが１位って大丈夫か？
しかもカレーの甘口辛口なら２つあっても別に構わないわけだ。「甘口好き？大変だ、辛口好きになれるようにしてあげなきゃ！」ってことはない。 けど子育てで、一方でラクだと感じてる人がいて一方で死にそうに辛いと感じてる人が居たら、後者はなんとかして前者に近付けてあげなきゃいけないだろう。 甘口好き辛口好きみたいに「個性だね」と放置できる・放置すべき話ではない。
一個もうまいこと言えてねえ、ずれまくってるこんなブコメが１位って。
なんなの？
社会的正しさに共感する群れが発生すると、このように馬鹿が活性化するのである。
なんで「共感しねえ」と言われたぐらいでキレるのか。
共感なんてクソの役にも立たないどころかむしろ毒だ。要らないだろう。
渡邉美樹がすべきだったのは「労基法の遵守」であって、自分より能力の低い従業員に「共感する」なんていう不確かなことはどうでもいいのだ。それぐらいの基本は弁えて欲しい。
人間は共感し合ってるときはろくなことをしない。
当該記事のブコメが飛びぬけて馬鹿率高いのがそのいい証拠だ。
※わかりやすさの為、引用文中のＡさんＢさんとあったところをＢさんＣさんと勝手に改変した。また一部を勝手に改行した。
なんだよ「チンコの慰め道具」って、超気持ちわりい
５年前に戻ったような非モテエントリ
anond.hatelabo.jp
今日はこれ。
なんか５年ぐらい前のはてなはこんなんばっかだったような。
懐かしいような、もうええわなような。
それで俺はこういうエントリ自体はなんでもいいんだけど、気になるのはブコメのいつものあの空気だ。
今回は特にすごいブコメがある。これが☆人気２位。
童貞彼氏は「チンコ暴走」でホテルに誘った？
32歳童貞（当時）の彼と付き合い始めた一貫して「チンコの慰め道具としてではなく、一人の人間として私に向き合え」ということを主張していて、かつ童貞のチンコ暴走による失敗も許す寛容さ。天使のような優しさだな
2016/06/06 02:10
えーーーー？
そんなこと主張してないだろ。
元増田の文章をどう読解してもそんなことは主張してない。
そもそも童貞彼氏は「チンコ暴走」によってホテルに誘ったのではないし、そこまでは書き手もよく理解しているし、読み手にもそうわかるように書いている。
一体なんなのかこのブコメは＆このスターは。
問「童貞彼氏が何故突然それまでのペースを崩してたどたどしくホテルへ誘ってきたのか考え、答として適切な物を１つ選びなさい。」
a.相手の女をチンコの慰め道具と認識しており、性欲が暴走したから。
b.ホテルのラウンジに待たせてある自分の両親に女を引き会わせるつもりだったから。
c.デート2回目で誘うのが男女関係のプロトコルであり自分の義務だと思ったから。
d.ホテルの部屋に解体用の手斧と大型調理器具を用意していたから。
あの文章でこの問題間違う人間は中学校程度の国語テストで赤点とると思うんだが。
低学力なのか、童貞見下したくて我を失ったのか、どっち？
それで、もしこのid:Pi7さんを始めとした人達が低学力の問題でこういうビックリ読解になってるならそのこと自体は責めてはいけない（ＰＣ的に）んだけれども、「無駄に高学力＆そのわりにクスブリ」が民族特性のはてなにそこまで低学力の人がしかもこんなに大勢居るわけがない。
じゃあこれ何なのかというと、童貞に対する差別意識とマウンティング欲が昂ぶりすぎて元の文章すら全然読めなくなって「ぼくのかんがえるけしからんどうていすとーりー」を幻視して戦ってるってことでしょう。
ブコメ欄の片隅でそういう発作起こしてる人が1人いる、ぐらいならまだしも、その発作に賛同･同調してスターをつけてる人がこれだけ（100人以上）いる。
そして誰1人「どこにそんなこと書いてあんの？」「あんたほんとに私と同じ文読んでるの？」と突っ込めてない。
いっつもこれじゃん
あれだけ普段差別差別ＰＣＰＣとうるさいはてななのに、童貞ネタになると汚い鼻息ハフハフしながらマウンティングに夢中になる人達だらけになって、その自分の腰カクカクした醜態を客観視も出来ないのはすごい（酷い）なと思う。
いや、何かを見下したり差別したりしたい心がそのままなのに無理に差別差別ＰＣＰＣとお題目だけ暗記するから、こうやってわずかに残された「見下しても良さそうな属性」に殺到しては溜まった汚物をぶちまけることになるんだろう。どんどん「見下していい属性」は狭まってきてるから、無理してる奴等はみんなもう酸欠状態なのだ。
なんだよ「チンコの慰め道具」って。超きもちわりい。
そのきっしょくわるい下品な言葉を思いついてるのはお前らの脳髄だろ。
「下品で性欲剝き出しの童貞」を叩いてるつもりで実際に露わにしてるのはお前らの脳髄こそが下品で性欲剝き出しだってことだよ。
根性と反論があるならなんか言ってみろ。全員ダンマリだろうけどな。
奥州藤原氏の恨みを仮冒するサヨク（？）史観見て苦笑い
togetter.com
うひょー、頭悪いもん読んでしまった。
東北としてはね、800年ころまで日本とは別の勢力だったのよ。それが朝廷に征服されたけど、いわば植民地支配下の地元豪族でがんばった。その究極が奥州藤原氏。阿弖流為依頼の東北独立勢力が、1100年頃には京都の朝廷に富でまさるほどの栄華を達成した
— 後藤寿庵 (@juangotoh) 2016年5月4日
奥州藤原氏が？アテルイ以来の蝦夷勢力？地元豪族として頑張ってきた？
爽快なほど子供っぽい歴史知識ですね。
中学校のテストかな？
奥州藤原氏を勉強しよう
とは言っても多少マニアックな部分なのでわからない人も居るでしょう。
ざっと説明します。
まず最初に、蝦夷系豪族という概念があります。
これは関東や東北に住んでた先住民？異民族？の蝦夷が中央から来た朝廷勢力に敗北したあと、その支配を受け入れつつ豪族化したものです。
問題の奥州藤原氏が蝦夷勢力扱いされることがあるのもこれで、奥州藤原氏の前身である出羽清原氏が蝦夷系豪族だったと言われるからです。
だけれども、この清原氏の始祖というのがそもそも中央から来た官人で血筋も皇孫なんですよね。まとめあげる家臣や領民には顔の濃い蝦夷っぽい人達（差別的表現か？）が居たかもしれないし、血は混じっただろうけど、清原一族はあくまで中央の家名であり血筋なんですよ（どの清原か定説に揺らぎはあるけど）。
「でもそれぐらいならロコ勢力扱いしちゃってもいいでしょ」？*1
まあそうかもね。
ならもっと見ていきましょう。
実は東北の蝦夷系豪族には清原氏以外にもうひとつ、安倍氏という大勢力があって、これと畿内出身源頼義との間で起きた戦いがテストにも出てくる前九年の役です。このとき清原氏はなんと源頼義側について”同じ蝦夷系の仲間”の背中を刺し、安倍氏の滅亡の立役者になりました。
その手柄で朝廷に褒められて位階や官職を賜ったうえ安倍氏の領地も自分の物にしたのが奥州藤原氏の始まりなんですよね。
前九年、後三年の役な、あれ、中央集権な大和朝廷が東北を支配下に入れたあと、律令制がほころびていった過程で、東北が独立できるかもっていう大チャンスだったのよ。まさか適当におっぱらった源氏が戻ってくるとは…
— 後藤寿庵 (@juangotoh) 2016年5月4日
（おう、その「大チャンス」に仲間売って中央に取り入ったのがお前の好きだという奥州藤原氏の系譜ダヨ！）
ちなみに安倍氏を滅ぼしたあと奥州藤原氏を興す前段、まだ清原だったころに同族内で争いが起きて、源氏を巻き込んで色々内紛した結果、清原氏と関係ない藤原氏の子（連れ子で入ってた）が勝利して家督を継いでしまいます。
この時点で中央官人末裔である清原氏の系譜とすら断絶します。しかもその藤原氏の子ってのは遡ると藤原秀郷にたどり着いて、これは「ムカデ退治」の逸話で有名で朝廷の為に平将門討伐もしたあの俵藤太です。
歴史に虚構的な単純視角を持ち込む意義
こんな奥州藤原氏が源頼朝と戦ったのを単に蝦夷勢力ＶＳ中央勢力なんていえますか？
当時既にこれだけ家名も血筋もグチャグチャに入り組んでるものを、「蝦夷代表：奥州藤原氏」というアングルで見ようとするのは単なる阿呆向けのプロレス解説、はっきり虚構としか言いようがないでしょう。
そう思うと、「いわゆる」ネトウヨといわれる保守の人たちは、アイヌや朝鮮人や沖縄よりも先に、ぼくら東北人を叩くべきじゃないのかな？なにしろぼくら西暦800年ころから大和朝廷、すなわち天皇家に恨みを持ってもおかしくない境遇だよ。
— 後藤寿庵 (@juangotoh) 2016年5月4日
でさあ、こういう古代の話に単純化した物語を振ってアイデンティティにするのってむしろ保守とか右翼の人達のやり口なんじゃないの？
「ネトウヨ」がどうのこうのと言いながらこんな雑な歴史観を披露したうえで憎しみのアイデンティティにしちゃう人、同調する人達、もはやどう反応すればいいのかわからん。苦笑いしか出ないからやめてくれ。
だいたい我々現代日本人の血筋にはもはやあらゆるものが入ってるわけです。我々一人一人の血に皇室も蝦夷も織田も徳川も混ざり込んでると断言するのに十分な時間は経っています。
この後藤さんの家系だという留守氏系だって頼朝の家来から始めて中央から東北に移って行ったクチでしょう。時点を切り取れば加害者側ですよ。そのあととっくに混じってるけど。
また、留守氏はその後伊達家に従属するわけだから、政宗の代には周囲の大名家への侵略拡大の尖兵となるわけです。最後まで伊達家に抵抗して家名を残した相馬氏の人達からすると「侵略者の犬」にあたります。更に悪意を込めるなら「伊達家に尻尾振ったのに結局奥州仕置で騙されて領地失って家来に落ちぶれた間抜けの家」とかね。
んなこと言われてもきょとんとするでしょうが、まあ嬉しくはないでしょ。何より無意味で不毛です。あんたらのやってるのはそういうレベルのことです。
で、そのような来歴と血の中からどれかひとつのアイデンティティを選び出してそこだけに立脚して語るのは何かというと単なる当人の趣味、選好でしかありません。
それをいい方向のプライドにするなら一種の虚構も結構ですが、人を憎むとか見下すとかいう暗い方向に行くなら害悪でしかないでしょう。
一体何をしたくて血を弄んでるんでしょうね？
何か建設的な目的があるんでしょうか？
ちなみに
この後藤さん達が追ったような「蝦夷っぽいロマン」を求めるならば、奥州藤原氏・清原氏の流れなんかよりは安倍氏の方がずっとそのエッセンスは濃いです。
安倍氏にも中央官人末流説はありますが、有力なのはガチ俘囚（ふしゅう。服属蝦夷）の王の豪族化した一族だという説です。
前述の通り前九年の役で一族滅亡しますが、討ち取られた安倍貞任の首が中央へ運ばれる際、これに同行する貞任の下男は主人の髪を梳かしながら、「この世の太陽とも思っていたお方なのに私のこんなむさい櫛を使うことになろうとは」みたいに嘆いていて、安倍氏の支配地にまさに独立した宇宙があった感じが見て取れたりする。
…で、ちなみにな、この中央勢力＆裏切り蝦夷のタッグに滅ぼされた安倍氏、歴史上最も蝦夷成分濃かったと思われる蝦夷豪族の末裔も生き延びててな、「虐げられ続けた蝦夷の子孫」なりに現代で結構出世してるんだよ。お前等も大好きな人だよ。誰だと思う？
安倍晋三。
日本の歴史に置ける東北の恨み - Togetterまとめ少なくとも、「もう昔の事だから水に流そう」なんて台詞は、侵略した側の（末裔の）体制に賛同・帰属すると自任する人間が言って良い事ではないですね。百年経とうが千年経とうが。
2016/05/04 23:37
ｗｗｗｗｗ
１０００年以上前の蝦夷のことまで持ち出して反体制！アベシネ！と叫ぶサヨクの皆さん
あんたらの大嫌いな首相は蝦夷の王の末裔でーーーーーす
あと１０００年でも万年でも勝手に誰かを恨んどけ。
